Тибетские рецепты от бессонницы

Очень многих людей беспокоит плохой сон. Особенно самочувствие реагирует у тех людей, кто страдает заболеваниями сердца и сосудов.

В бессоннице выделяют три этапа течения заболевания.

Первый этап – это трудности начала сна, то есть возникают проблемы с засыпанием.

Второй этап – характеризуется частыми ночными пробуждениями от тяжелого сна или звуков, кошмаров, ощущения болей, резких движений, нарушения дыхания, после которых человек долгое время не может уснуть.

Третий этап – здесь уже возникают проблемы тяжелого утреннего подъема, ощущения разбитости, снижение работоспособности, сонливость.

Лечение питанием. Особый подбор продуктов.

Традиционная тибетская медицина рассматривает питание не как некое вспомогательное средство, а именно как лечебное питание, как один из четырех методов лечения наряду с лекарствами, коррекцией образа жизни и лечебными процедурами.

Согласно с учением о «трех виновниках» всех болезней – «Ветре», «Желчи» и «Слизи» – любая болезнь вызывается преобладанием в организме одного из них. А значит, и питание должно быть подобрано в соответствии с определенными требованиями, чтобы воздействовать именно на этого «виновника». Известно пять видов каждого «виновника», и каждый из этих видов может воздействовать на определенную часть организма человека одним из нескольких способов. Из-за сложности этой системы, лечебное питание (диета) должна подбираться индивидуально. Мы здесь опишем общие принципы подбора продуктов.

Депрессия. Заболевания Срог-Лунг.

В тибетской медицине депрессию относят к заболеваниям срог-лунг – к расстройствам жизненного ветра.

Необходимо понимать, что согласно учению тибетских целителей, три жизненных начала – Ветер, Желчь и Слизь – являются также и тремя виновниками всех болезней. Пока они пребывают в равновесии в организме, человек остается здоровым, но как только одно из начал непомерно развивается, баланс нарушается и человека поражает недуг, соответствующий этому началу. Нервные болезни, а также психические расстройства возникают по вине Ветра, так как Ветер связан с умом и нервной системой. Но Ветер еще и управляет двумя другими жизненными началами, влияет на них и может привести к их расстройствам. Поэтому любое заболевание в тибетской медицине рассматривается, прежде всего, как психосоматическое и лечится комплексно – диетой, коррекцией образа жизни и образа мыслей, лекарствами и лечебными процедурами. Депрессия также считается психосоматическим расстройством, имеющим последствия как на психологическом, так и на телесном уровнях.

Расстройства сознания.

Для тибетской медицины характерен комплексный подход к проблемам психики, который включает в себя три уровня – магически-религиозный, тантрический и органический.

Это не только система врачевания, это и духовная практика, истоки которой находятся в глубине тысячелетий.

Добуддийская традиция Бон, индийская Аюрведа, древняя китайская медицина, буддизм, древние знания персидской медицины, – вот что составило дух и практику тибетских целителей.

Магически-религиозный подход. В традиции тибетской психиатрии главной причиной безумия всегда считалась одержимость злыми духами. Эта традиция восходит еще к добуддийскому прошлому (религия Бон) тибетской медицины. Другая сторона этого подхода – дхармическая медицина (буддийская практика). Одно из значений санскритского слова «дхарма» – «то, что удерживает на пути» (имеется в виду путь истины), а тибетское слово с таким значением «чос» происходит от глагола, означающего «врачевать». Таким образом, сам буддизм, практика дхармы становится средством лечения душевных помрачений, которые препятствуют человеку на пути к просветлению.

Тантрическая медицина